NABI MEMBERI SUGI KEPADA ORANG LAIN UNTUK DIGUNAKAN

 NABI MEMBERI SUGI KEPADA ORANG LAIN UNTUK DIGUNAKAN

 

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنُّ وَعِنْدَهُ رَجُلَانِ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي فَضْلِ السِّوَاكِ، أَنْ كَبِّرْ أَعْطِ السِّوَاكَ أَكْبَرَهُمَا»

Kata Aisyah: Rasulullah saw bersugi sementara di sisi baginda ada dua orang lelaki yang satu lebih tua daripada yang lain, maka Allah mewahyukan kepada baginda tentang keutamaan bersugi agar memberikan sugi kepada orang yang lebih tua dari keduanya.

 

SANAD ABU DAUD, HADIS NO: 50

  

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ

 

SAHIH

 

Hadis ini dianggap SAHIH kerana:

A.                  Semua perawi hadis adalah siqah dan sahih.

B.                  Semua perawi adalah rijal al-Bukhari kecuali ‘ANBASAH sahaja sekadar perawi bukhari secara ta’liq.

C.                  Hadis ini ada dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim, tetapi dengan kandungan yang berbeza; iaitu dalam riwayat bukhari muslim dalam konteks mimpi sedangkan hadis ini dalam konteks Yaqazah.

 PENAMBAHAN

 

Dalam penjelasan Ibn al-Arabi bahawa hadis ini tafarrud dari penduduk Madinah;

قَالَ أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ حَزْمٍ: قَالَ لَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: «هَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ»