NABI BERSUGI SETIAP KALI BANGUN TIDUR

 NABI BERSUGI SETIAP KALI BANGUN TIDUR

 

عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ، فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ»

 

Nabi saw tidak bangun dari tidur, samada malam atau siang, kecuali baginda bersugi dahulu sebelum baginda berwudhu.

  

SANAD ABU DAUD, HADIS NO: 57

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِير حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ

 

HASAN LIGHAIRIH

 

[1] Hadis ini, DOIF SANAD tetapi SAHIH SANAD. Sanad DOIF kerana:

A.                  ALI BIN ZAID BIN JAD’AN adalah DOIF.

B.                  UMMU MUHAMMAD adalah MAJHUL.

C.                  TAFARRUD SANAD, iaitu tidak ambil hadis ini dari ALI kecuali HAMMAM.

D.                 Imam al-Nawawi juga mengatakan bahawa sanad ini lemah berfaktorkan UMMU MUHAMMAD.

 

[2] SYAWAHID

 

Daripada IBN UMAR dalam riwayat AHMAD (5979) dengan lafaz Hadis berikut—daripada IBNU UMAR:

 

عَنْ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ[1]

“Rasulullah saw tidak akan tidur kecuali sugi pasti berada di sampingnya. Apabila baginda bangun, baginda memulai dengan bersugi”

 

Justeru, hadis ini adalah HASAN LIGHAIRIH, kerana factor MATAN. Ia disepakati ARNAUT dan ALBANI.

 

[3] Ada sebilangan ulama hadis seperti Ali-‘Aid menyatakan bahawa pada tambahan ولا نهار dalam matan hadis adalah mungkar.

 

Alasan mereka adalah tidak terdapat dalam sebarang riwayat bahawa Nabi saw bersugi ketika bangun dari tidur pada waktu siang. Adapun bersugi ketika bangun pada waktu malam, itu memang terdapat banyak hadis, seperti dalam hadis ke-56 sebelum ini.

 

 

---

[1] SANAD:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ، مَوْلًى لِقُرَيْشٍ، سَمِعْتُ جَدِّي، يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ

قال الأرنعوط: إسناده حسن. محمد بن مسلم بن مهران: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى القرشي، مولاه، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم، قال ابن معين والدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال: كان يخطىء، وجدُّه مسلم بن مهران، قال أبو زرعة: ثقة، وقال الدارقطني: لا بأس به، وذكره ابن حبان في"الثقات". سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي.